112分鐘 | 台灣 | 2026年6月12日上映
★ 抗拒時間的遺忘,台灣鮮為人知的珍貴歷史 ★
❝一生的守護與關懷——劉一峰、戴宏基等神父與台灣土地最溫暖的故事❞
✦ 電影簡介 Story ✦
遙遠的他鄉,將是一生的歸屬——
1952年,在台灣仍處於戰後艱辛的年代,有一百多位法國及瑞士籍的神父,選擇來到當時資源最為缺乏的花東地區服職,一待就超過半世紀。他們走進部落與居民一同生活,學習部落語言及傳統文化,在當地居民生活困頓的時候,成為一處庇護所;他們照顧需要幫助的人、做著能服務人群的事情,甚至早在原住民語保存成為社會關注議題之前,他們就已經開始編纂辭典、用原住民語作彌撒,將部落的歷史保存下來,成為台灣極為珍貴的文化和語言研究史料。如今七十五年過去,在台灣社會情勢變遷之間,一部分神父被迫離開,只剩少數部落耆老還能說起他們在台深耕的故事,導演李秀純深感故事消逝的速度飛快,而本片主角之一的劉一峰神父、戴宏基神父是少數還能細數歷史,並仍在第一線為弱勢族群提供照護、服職於地方的神父,她選擇透過跟拍紀錄,將神父穿梭在鄉里之間關懷人群、包容弱勢的身影留存。
✦ 關於電影 About Movies ✦
跨越七十年的記憶,劉一峰、戴宏基等100多位外籍神父守護台灣珍貴歷史
神父爸爸們以台灣為家、以關懷服務為使命的生命傳遞故事紀錄片
《為一切人,成為一切》故事圍繞於1952年起,一百多位選擇在二十幾歲就來到台灣的外籍神父們,他們走進部落,學習當地語言與文化,與居民一同生活,在陌生的土地上扎根,開啟長達半世紀以上的陪伴與行動。這群神父從醫療、教育到經濟扶助,逐步參與地方生活,也在無形之中,成為許多人生命中不可或缺的存在。神父們一生奉行的信念,「為一切人,成為一切」這句話,源自於聖保祿書信的深刻精神:「對一切人,我就成為一切,為的是總要救些人。我所行的一切,都是為了福音,為能與人共沾福音的恩許。」這不僅是一句承諾,更是這群神父爸爸們用盡一生來履行的日常,在語言不通、文化陌生的環境中,選擇與台灣土地建立起深厚的連結。
本片主角之一的劉一峰神父、戴宏基神父都曾說道:「台灣就是我的家,我要一輩子住在台灣,直到生命終了的那一刻!」導演李秀純深受神父精神感動,從法國回到台灣,用整整五年的時間,貼身紀錄劉一峰神父穿梭鄰里的身影,也首次讓不輕易接受訪問的戴宏基神父面對鏡頭,娓娓道來他曾經為了打擊雛妓問題而投書國際媒體的過往點滴。除了長期跟訪,在電影中出現的黑白照片及16釐米影片,更都是神父們走訪花東各地所拍攝下的原住民族人身影,這好幾萬張的老照片過去大都保存於法國巴黎外方教會而未曾公開,透過本作的機緣,向教會取得了授權並讓珍貴的影像重見天日,成為許多歷史及人類學家研究上的一大突破,更讓部落的居民們重新回望自身的土地歷史,重拾遺落的情感記憶。
記錄即將消逝的聲音,超越語言及文化的深厚連結
而隨著時代更迭與政治、經濟等社會變遷,一部分神父被迫離開台灣,如今仍在第一線為弱勢族群提供照護、服職於地方的劉一峰神父、戴宏基神父,更成為這段歷史的少數重要見證。神父們為何如此愛台灣?我們又該如何珍愛自己的土地?導演也希望透過這部紀錄片,能如同神父當年透過那台手持攝影機,留存神父們跨越了語言與文化的藩籬,用最樸實的行動,實踐對台灣最純粹的認同與愛。

✦ 關於人物 About Character ✦
劉一峰神父|廢墟中重建希望
25歲飄洋過海來到台灣,接手「安德啟智中心」收容偏鄉身心障礙者,並設立資源回收站,給予流落街頭的社會邊緣人自力更生的機會。即使已經高齡 85歲,他依然在第一線為弱勢族群提供照護。
戴宏基神父|拯救原住民雛妓、無懼強權的守護者
來自瑞士大聖伯納修會,27歲來台便在天祥太魯閣偏鄉原住民部落落地生根。1984年,在還未有任何台灣媒體提出雛妓問題的時代,戴神父不畏強權威脅,投書瑞士媒體揭發並拯救台灣原住民雛妓事件,引發社會團體關注,進而促成了 1989 年台灣《少年福利法》的實施。近年來他更奮力搶救新城神社古蹟修護。一向拒絕多數媒體訪談的戴神父,深受本片團隊的田調精神感動,破例成為唯一授權,接受長達近 4 年的近身追蹤紀實拍攝 。
牧德全神父|毫無口音的太魯閣語與台灣地圖
牧神父與太魯閣族人一起生活了十七年,說著一口毫無口音的太魯閣語,甚至編寫了太魯閣族語辭典,其中包含如今已流逝的太魯閣祭祀中所用的祭祠。然而,1971年短暫回法國後,他卻被當時的政府禁止入境,被迫與他最愛的太魯閣部落家人分離。至死都無法再踏上台灣土地的他,在法國的墓地上用鮮花排列,種出了他心心念念的「台灣地圖」。
潘世光神父|用母語傳承文化
潘世光神父精通國語、客語、閩南語與阿美語,並與博利亞神父耗時數十年編纂出《阿美族語-法語字典》,甚至成立了花蓮第一間儲蓄互助社,教導部落互助的精神。
✦ 關於導演 About Director ✦
李秀純(Show Chun Lee)